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今日端午,说说端午那些事儿

06-09 生活杂谈



“端午”一词最早见于晋代周处《风土记》:“仲夏端午,烹鹜角黍”,“仲夏端午,端,始也,谓五月初五也。”
 
农历以地支纪月,正月为寅,二月为卯,三月为辰,四月为巳,五月为午,余下类推,所以称五月为午月,古文“五”与“午”义通,端午又称“端五”。又因两五相重,故称“重五”或“重午”。古人将午时当作阳辰,因此时阳气始盛,故又称“端阳”。
 

 
关于端午节的由来,历来众说纷纭,说法不一。大体有以下九种说法:
01
纪/念/屈/原/说
 
此说最早出自梁代吴均《续齐谐记》和宗懔《荆楚岁时记》的记载。《续齐谐记》载:“屈原五月五日投汨罗江而死,楚人哀之。每至此日,竹筒贮米,投水祭之。”这是对于端午节包粽子祭吊屈原的最早记载。
 
《荆楚岁时记》端午条载:“是日竞渡。”其下注谓:“按五月五日竞渡,俗为屈原投汨罗日,伤其死所,故命舟楫以拯之。”端午节竞渡,本是由南方地区祭祀水神的仪式发展而来的习俗。在荆楚地区,屈原就是当时祭祀的水神之一。
 
相传楚国大诗人屈原忠而被谤,流放他乡,但仍不忘忧国忧民,终于五月五日自投汨罗江而死。深感痛惜的人民纷纷包粽子、赛龙舟,以此来纪念他。以后逐渐衍化为端午节。
 
02
纪/念/伍/子/胥/说
 
《荆楚岁时记》载:“五月初五,时迎伍君。”伍子胥尽忠于吴国,后反被吴王夫差所杀,抛尸于钱塘江,于五月五日这天显神威,化为涛神,怒潮卷向越国。故江浙一带至今仍有“迎涛神”的风俗。
 
 
03
纪/念/曹/娥/说
 
《会稽典录》记载,汉安帝二年五月初五,曹姓巫师失足落水,他十四岁的女儿曹娥哀号江畔十七日,觅父尸不得,投江而殉其父。故江浙一带有五月五日纪念曹娥的习俗。
 
04
纪/念/介/子/推/说
 
据传,为纪念介子推,晋文公下令,五月初五这一天不得举火。因为此时天气暖和,可以冷食。而此日之前冷食,易得伤寒,难以医治。
 
05
勾/践/操/练/水/军/说
 
据《事物记原》云:每年五月初五,天气变暖,可以下水。越王勾践为收复失地,卧薪尝胆,于五月五日开始操练水军,最后实现灭吴复国的夙愿,故于每年此日划龙舟以纪念水师胜利。


06
龙/的/节/日/说
 
这种说法来自闻一多先生的《端午考》和《端午的历史教育》。他认为,端午节本为古代南方以龙为图腾物的吴越民族举行图腾祭的节日,距今至少有四五千年的历史。由于南方多水,吴越民族不断遭受水灾和瘟疫蛇害,为了生存,他们崇拜龙,将龙作为本民族的图腾。为了证明自己的“龙子”身份,便形成“断发文身,以避蛟龙”的风俗。
 
在农历五月初五,他们要举行盛大的图腾祭,将各种食物装在竹筒中,或裹在树叶里,一边投进水里献与图腾神吃,一边自己吃,表示神与龙是一家人,吃同样的食物。同时,还在水面上划龙舟竞渡,以游戏的方式娱神、媚神,希冀由此获得图腾神的青睐,让神保佑龙子龙孙们岁岁平安。由此,便形成了最初的端午节。
 
07
恶/月/恶/日/说
 
农历五月是仲夏疫疠流行的季节,民间有“恶月”之称。早在先秦时期,人们就普遍认为,五月是恶月,五日是恶日。《吕氏春秋·仲夏记》记载:五月要斋戒,止声色。《夏小正》中也记载道:“此日蓄药,以蠲除毒气。”《大戴礼》中记,“五月五日畜兰为沐浴”,以浴驱邪。
 
史籍中认为重五是死亡之日的传说也很多。《史记·孟尝君列传》记载:孟尝君在五月五日出生,其父要其母不要生下他,认为“五月子者,长于户齐,将不利其父母。”《风俗通》载文,“俗说五月五日生子,男害父,女害母”。《论衡》的作者王充也记述:  “讳举(即生育、抚养)正月、五月子; 以正月、五月子杀父与母,不得举也。”东晋大将王镇恶五月初五生,其祖父便给他取名为“镇恶”。宋徽宗赵佶五月初五生,从小寄养在宫外。
 
由此可以看出,古代认为五月初五是恶日,这是普遍的现象。可见从先秦以后,此日均为不吉之日。所以,从古至今,我国大部分地区都有采药、沐浴、饮雄黄酒、拴五色丝等驱邪之俗。

 
08
三/代/夏/至/节/说
 
《风土记》写道:“俗重五月五日,与夏至同。”《大戴礼记》记载:早在夏、商、周三代时,人们就在夏季到来的这天,用兰草烧汤沐浴,以除毒祛病,所谓“兰浴”。
 
09
祭/地/蜡/风/俗/说
 
《道书》云:“五月初五为地蜡,此日可谢罪,求请移易官爵,祭祀先祖。”

 
关于端午节来历的几种说法,荆湘一带说是纪念屈原,山西一带说是纪念介子推,吴楚之地说是纪念伍子胥,越地说是纪念曹娥,道教弟子说是祭“地蜡”的风俗,这些说法各本其源,但都有地域的局限性。据学者闻一多先生的《端午考》和《端午的历史教育》列举的百余条古籍记载及专家考古考证,端午的起源,是中国古代南方吴越民族举行图腾祭的节日,比屈原更早。
 
但千百年来,屈原的爱国精神和感人诗辞,已广泛深人人心,故人们“惜而哀之,世论其辞,以相传焉”,因此,纪念屈原之说,影响最广最深,占据主流地位。端午节也成了纪念屈原的节日,其原始含义则反而被人们淡忘了。
 

 

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